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经典文摘
    • 2018-12-02庄子:活明白的人,都懂得这五句话

      先学会爱自己,才能去爱别人

      夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。——庄子

      翻译:事情一多就杂,一杂就乱,...

    • 2018-07-13苏东坡:人生最好的境界,是丰富的安静

      我们活在物欲横流的当下,有的人沉溺于人世浮华,有的人专注于利益法则。 我们生活在一个信息过度发达的时代,繁杂的各种信息让我们应接不暇,使我们变得浮躁。 苏东坡说:静故了群动,空故纳万境。只有心安静,才能正确面对世事纷扰,心无物欲乾坤静,安静是...

    • 2018-07-13老子《道德经》:领悟了这四个字,你想不优秀都难

      春秋时期,魏国靠近楚国的地方有一小县,一个叫宋就的大夫被派往这个小县做县令。 在两国交界处,分属魏楚的两个村庄比邻而居,两国村民都喜欢种瓜,宋就到任的这年春天,这两个村的村民又在交界处种下了瓜。但是,这年春天天气持续干旱,连续几个月不下雨,...

    • 2018-07-13灵隐寺一幅对联,点醒多少世人

      杭州灵隐寺内,挂着这样一幅对联: 人生哪能多如意 万事只求半称心 语言虽朴实无华,却饱含着人生哲理,写尽了人生。 万事只求半称心,意味着常常要知足常乐、随遇而安。 林语堂先生说,这是中国人所发现的最健全的生活理想。 半称心并非消极无奈,而是一种人...

    • 2018-07-13《楚辞》经典30句:吾将上下而求索

      《楚辞》是汉人编纂而成的一部诗歌集,以屈原作品为主,又编入后人的仿作,其中仍以屈原的诗歌最为经典。 1.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 《离骚》 想到草木不断飘零凋落,担心美人会到迟暮之年。 时光无情,美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的...

    • 2018-07-13王阳明:心对了,人就对了

      外面没有别人,只有你自己 《管子心术》心之在体,君之位也。 九窍之有职,官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。 心就是人体的主人、君主,人的心若遵循正道,则身体上下无不一片祥和;心若失其道,或者被欲望充塞,则感官也必然会...

    • 2018-07-13庄子:别活在别人的眼里,也别活在自己的情绪里

      大海中的一滴水,沙滩上的一粒沙,你没那么重要,何须在意别人的看法。 流星背后的月光,落叶堆积的泥沙,世事纷繁变化,何必沉湎昨日的童话。 生活在此处,不在别处,在你的心里,不在别人的眼里。泰戈尔曾说:如果你因错过太阳而哭泣,那么你也将错过群星。...

    • 2018-06-05勤奋养运气,读书养才气,宽厚养大气

      运气从勤奋中来,才气从读书中来,大气从宽厚中来。 一、勤奋养运气 五代诗人温庭筠有一句诗:鸡声茅店月,人迹板桥霜。雄鸡唱晓,月亮还挂在天边,诗人起身准备赶路了,却发现白霜覆盖的小桥上,早己留下了行人的足迹。 莫道君行早,还有早行人。你以为很早...

    • 2018-05-31随和是素质,低调是修养,良心是底线

      随和,是一种素质,一种文化,一种心态。 随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。 但随和决不是没有原则。 随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白尺有所短,寸有所长的道理;...

    • 2018-05-31目中有人才有路,心中有爱才有度

      用自己的认知去评论一件事,事事都不完美。用自己的心胸去度人,人人都有不足。用自己的心眼去要求别人,人人都不达事宜。 眼是一把尺,量人先量尺;心是一杆秤,称人先称己。挑人过错,自己也有不完美;责人短处,自身也有缺陷。 一味步步紧逼人,不会让别...

    • 2018-05-31知而不问是修养,知而不言是智慧

      人生旅程中,没有人会一直保持顺风顺水。谁都难免有败走麦城的时候,也难免有陷入低谷的时段。 有些人的不幸,需要你的关心和安慰;而有些,却只是需要别人的假装不知。他需要帮忙时,自然会和你诉说;如果人家不愿说,你装作一无所知,最好。 此时,明知不...

    • 2018-05-31人品是一个人最好的底牌

      有时候需要狠狠摔一跤,你才能知道你的位置。 一、世态炎凉,你以为你是谁 一只骆驼,辛辛苦苦穿过了沙漠,一只苍蝇趴在骆驼背上,一点力气也不用,也过来了。 苍蝇讥笑说:骆驼,谢谢你辛苦把我驼过来。再见! 骆驼看了一眼苍蝇说:你在我身上的时候,我根...

    • 2018-05-31人要在低调中修炼自己

      人的一生中,能够立自身根基的事不外乎两件:一件是做人,一件是做事。的确,做人之难,难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态;成事之难,难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道就是:低调做人,高调做事。 在...

    • 2017-06-06名流误国:翁同龢与李鸿章之间的斗争

      【近世人物志】 明清两代,乡试、会试,实行分房阅卷,每一房分配一位考官,名曰同考官,他们的工作,有如比赛的初选,披沙拣金,把本房的优秀试卷挑出来,加以批语,推荐给主考官,由其复...

    • 2017-06-06如何对诸子百家的思想去芜存菁?

      晋时王政衰微,南阳的鲁褒写了《钱神论》,吴郡的蔡洪写了《孤愤》。从前的史书认为乱世之音怨而怒,其政乖,这些着作正好说明了这一点。 所以说时值乱世,就全民信仰人为财死,鸟为食亡,就推崇诡诈权谋,就无限肯定利己的合理性;时逢盛世,推己及人、厚德...

    • 2017-06-06谈谈法家与儒家:中国千年里其实是儒表法里

      最近一直在思考法家和儒家的一些东西,感觉中国千年里其实是儒表法里,中国千年里的集权专制造就的种种黑暗,其实儒家最多也只是个帮闲聒噪的,而法家是缔造这个集权的专制机器的根源。 我自己对法家有一个大致的定义,并不是在于是否在以法或者以德治国,是...

    • 2017-06-06儒家法家道家治国思想比较

      一、对人性的基本看法导致的治国理念上的异同 (一)儒家孔子认为人民是可以教化的,信仁礼都是统治者教化的结果,而且人性相近,人性是教化的结果。至于教化的手段则是以身作则和以道诲人。 孟子坚持性善论。人的善性指的是人与动物相区别的社会本性;人性...

    • 2017-06-06道统与法统在中国历史中的体现

      研究中国古代制度的学者,无不知道外儒内法的提法。用这四字概括中国古代的制度,确有独到之处,具有相当的解释力。但是,径直地用这四字去理解中国古代制度,会发现与各种史料中所呈现的综合的史实之间,还存在诸多障碍。 从施政目标看儒法分野 在西周时期,...

    • 2017-06-06曾国藩哪四句家训,让后代没出过败家子?

      有副对联这样概括曾国藩的一生:立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。 但其实曾国藩一生成就,靠的只是四句话。靠着这四句话,他屹立于内忧外患的时代,人格、学问、事业皆佳,无论毁之誉之,都不得不承认他做人做到了极致。 一曰慎独则心安 修身之道,...

    • 2017-06-06道家、法家与儒家的“无为”

      我曾提到,儒家的理想治理形态就是无为而治。当时有好几位朋友都提出疑问:儒家也讲无为?无为思想不是道家的吗?其实,不仅道家讲无为,儒家也讲无为,甚至连法家都有无为的思想。但三种无为的境界又各不相同。 道家无为思想应该众所周知。以我的理解,道家...

    • 2017-06-06以儒做人,以道养生,以禅清心

      六大家的思想精华是二十四个字:以儒做人,以道养生,以禅清心,以墨尽责,以法为基,以兵入市。 孔子和孟子,从道德到政治,一方面树立了伟大的人格理想,另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人,然后才能做事,做好人,才能做好事...

    • 2017-05-22闲品宋词:贺铸的精彩

      青玉案 贺铸 凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。锦瑟华年谁与度?月台花院,琐窗朱户,只有春知处。 碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。若问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。 论起宋词,有这么一个人是绝对不能忽略的。这个人其貌不扬,哦,甚至...

    • 2017-05-22周邦彦:词家之冠,风流才子

      周邦彦词在词艺上已臻于化境,虽或其为人人品有所訾议,词篇题材有所限制,但仍不动摇其词家正宗之位。文章以《六丑蔷薇谢后作》的细致品赏为切入点,结合《周邦彦词集》与历史上的诗词语境具体分析了周邦彦的词艺。结尾处,挑选了些通读词集对美成词风有初步...

    • 2017-04-07古文中最令人悲伤的五句话,读来不觉泪满襟!

      庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 归有光《项脊轩志》 院中有一棵枇杷树,是我妻子去世的那一年亲手栽种的,今天已经是干直叶茂,像把打开的巨伞一样了。 点评:时间流逝,物是人非,最悲伤的莫过于此了吧! 吾今以此书与汝永别矣!吾作此...

    • 2017-04-07王勃:人不轻狂枉少年

      西方有句谚语:造就一个艺术家需要三代。 这话说的其实是家学渊源对于人成长的重要性,这一点在艺术上尤其显得突出。 因此,很多天才不是老师教出来的,而是家庭熏陶出来的。王勃就是一个典型的例子。 少年得志?挥斥方遒 王勃,字子安,是隋末大儒王通的孙子...

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